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羽扇纶巾论英雄

时间:2021-01-12    点击: 次    来源:不详    作者:佚名 - 小 + 大

唐 逸

文明古老的神州大地,哺育着勤劳而又勇敢的龙的传人,绚丽多姿的中国历史画卷,绘绣出无数叱咤风云的英雄豪杰。就《三国志》中所载的英雄人物,多如繁星,但其中最璀灿动人的,莫过于家喻户晓,妇孺皆知的蜀汉丞相、杰出的政治家,军事家和谋略家诸葛亮。“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。”他的英名,他的品德,早已超越了时间和空间的界域,千古传颂,令人肃然起敬。

他的品格让人敬重。

其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思,广忠益,听得进不同意见和建议。在他担任蜀汉丞相后,经常教育下边的人说:干工作,就是要集众思,广忠益。如果只因为一些小嫌隙,就听不进不同意见,难免要犯大错误。听了净言,获得了正确的结论,那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。

其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误,勇于引咎自罚,痛下针砭,深刻检讨,知过能改。公元二二七年,诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的,但由于错用了马谡当先锋,结果在街亭打了大败仗,使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书,“请自贬三等,以督厥咎”,并坦诚深刻地检讨说“咎皆在臣,授任无方”,“臣明不知人,恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当,愿承担对这些过失所负的全部责任,并请求官职降低三等,以惩罚自己这个过错。

其三是诸葛亮光明磊落,清廉谦退,不贪财、不求奢,毫无自私自利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅,表明他至死不要任何封赠赏赐,不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。对于他身后之事,也早就立下了遗嘱,“因山为坟,冢足容棺,敛以时服,不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬:死后埋葬丘陇必巨,棺椁必重,衣衾必多,文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。

他的文风也令人称赞。

言必行,文必果,行文一致,人品与文品的高度和谐统一,是诸葛亮文风文品的显著特点。他21岁时所写的《隆中对》,集人品、学品、文品于一炉,首次显露出了诸葛亮经天纬地之才和青年俊杰之气,显露出了他生活、学习、思想的成熟。料天下事如“神”,学以致用,学用结合,付诸实践,有的放矢,下尚室谈,他写的《草庐对》是一篇空前的、卓越的对天下未来形势的预测文。此文最先表现出诸葛亮的卓越才华和光彩照人的人品与文品。他既不去吹捧踌躇满志、以天下为已有的曹操,也不去阿附已历三世、国险民附的孙权,而是一心要扶持奔波于天下,且又身无立锥之地的刘备。这也是由于诸葛亮有着精明的正统思想和儒家思想所使然。

诸葛亮撰写的《前出师表》和《后出师表》,更是他高尚人品与文品的光辉体现。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言,感人肺腑。《古文观止》编纂人吴调候、吴楚材在评论《前出师表》时说;“篇中十三引先帝,至诚之言,自是至文,”充分肯定了诸葛亮人品诚实,文品亦诚实,两言何其一致。也由此可见,诚为诸葛亮的立身之本,亦为诸葛亮的立文之本。

诸葛亮文风文品的又一显著特点,是在文章中体现出来的言行必有忠信。他在一篇短文《兵要》中写道:“人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶,故良将守之,志立而名扬。”诸葛亮的忠信思想在前后出师表中表现得尤为突出。他矢志不渝,一往直前,目标始终如一,这正是一个伟大政治家所具有的一种高贵的品质。读《诸葛武侯全集》,其中有哪一篇文章不具备这样的思想内容呢?从血管流出来的总是鲜红的血液。诸葛亮写的每一篇文章都跳动着赤胆忠心的脉搏。

诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉,并联吴抗曹,致力于统一事业,政绩斐然。尽管“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,但他那宏伟远大的抱负,坚韧不拔的毅力,忠贞不渝的赤诚,超凡绝伦的才智,卓尔不群的人品,达到了儒道法的和谐统一,构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象,羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的英雄。

(指导老师:唐荒春)

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