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胡子史略

时间:2021-01-12    点击: 次    来源:不详    作者:佚名 - 小 + 大

我以为成熟、正常的男子,自然状态下都会有胡子,所以见到历史课本里下巴光光的北京猿人复原像,就很有看法。以我一贯形而下的探索事物的方法,既然众多石器遗址从未出土修剪胡子的工具,我们就只能认为,在漫长的洪荒岁月,男子应该是留胡子的。

但在五千年的文明历史里头,情况就会复杂得多。早年语言学家王力先生谈古人的胡子问题,援引古乐府 《陌上桑》“行者见罗敷,下担捋髭须”,推断汉代每一个挑担走路的男子都留胡须,而且胡子长得好是美男子的标准之一,故 《汉书》称汉高祖“美须髯”。

沈从文先生嫌这种说法过于笼统,旁征博引,举了许多不利于王先生的证据。他说,商周时期出土的有些贵族、奴隶塑像,不管是治人者或治于人者,既有嘴上无毛的,也有一脸胡子的;至于更晚的魏晋时代,潘安上街,妇女掷果满车,左思入市,群妪大掷石头,那时好像小白脸更赚便宜,大胡子倒颇不利。

我相信古代男子多留胡须,而且以有一部好胡须为美,偶尔的例外不足以动摇整体的立论。我赞同王力先生的观点,既出于个人的信念,也因为儿时崇拜的三国人物、水浒英雄都有胡须。

古人的胡子是留定了,但还有一个大问题。

假如任凭胡子胡乱地长,受地球引力影响,胡子就会自然而然地下拖,毕竟多数人没有张飞、李逵那般肥沃的下巴,足够让胡子猖狂到剑拔弩张。所以看到胡子两端微微上翘—— 戏曲《七品芝麻官》 中“牛得草样式”的—— 就能判断这样的胡子必定经过人工修饰。我的意思是,古代胡子大体有两种基本样式:上翘式与下拖式。

汉武帝时期的武梁祠画像石,北魏至唐代的佛教造像中的信士,胡子都是上翘的。元、明以后胡子才渐渐向地面拖了下来,鲁迅先生认为下拖式胡子是蒙古人征服中国后带来的。可见,上翘式胡子是我华夏之正宗国粹,下拖式胡子是尔蛮夷的化外奇俗。

但是后来的人们并不这样认为,清末民初的國粹家反而以为中国人的胡子天经地义就应该是下拖的。有人看到宋太祖的肖像,胡子向上翘起,就毅然决然地说,这都是日本人假造的,你看这胡子就是日本式的胡子。当然也有人认为这是德国式的,因为威廉皇帝的胡子也直指眼梢。

于是中国男子失去了留胡子的自由,倘不小心留了上翘的胡子,就免不了被人说“假洋鬼子”,倘让胡子自然而然地垂下来,又不免被人讥为“老派守旧”。胡子自由的丧失,是鲁迅先生平生一大愤懑。为避免国粹家的闲话,改革家的反感,先生索性将胡子修成既不上翘,也不下拖,作成隶书的“一”字,从此天下无事,所麻烦者,必须时常剪剪胡子而已。

我以为,这是我国胡子史上最具中国气派、最具独立精神的一条胡子。

(选自《考古的另一面》/郑嘉励 著/广西师范大学出版社/ 2016年6月版)endprint

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